인사동 ‘가나아트센터’에서 1980년대부터 1990년대까지의 리얼리즘 미술을 재조명하는
한국현대미술의 눈과 정신 ‘리얼리즘의 복권’전이 열리고 있다.
민중미술은 1980년대 '현실과 발언'전으로 시작되어, 1984년 '한강미술관'개관, 1985년 '아랍미술관'의
'20대의 힘'전 사건, 1985년 '민미협'창립, 1986년 '그림마당 민'개관 등은 70년대 이후 모더니즘 일색이던
화단에 큰 변혁을 일으키며 '80년대 미술'을 꽃피웠다.
작품들이 철거당하고 작가들이 연행되는 등 많은 질곡의 세월을 거쳤으나,
뜬 구름 잡듯, 현실을 무시한 예술지상주의에 쐐기를 박고, 미술이 사회현실에 참여하는 계기를 만든 것이다.
아무튼 기존의 미술이 예술을 위한 예술'이라면, 그 대척점엔 이른바 '민중미술'을 포함한 '리얼리즘 미술'이 있었다.
이 기획전은 당대의 정치 사회적 현실을 비판하는 ‘민중미술’의 구작들이 주를 이루었다.
민중미술계열 전시였으나, 이와 전혀 무관한 오치균, 고영훈씨를 끼워 넣어 기획의도를 아리송하게 했다.
콜라주 기법을 통해 역사의 흐름과 모순을 그려 낸 신학철의 한국 근대사, 황재형의 사북탄광 풍경과 광부,
그리고 이종구의 쌀 포대에 그린 농민들의 모습, 형상의 근원을 찾아가는 권순철,
시대의 부조리한 현실을 의식의 각성과 시각적 혁신을 보여주는 임옥상의 들불,
실경 산수를 새롭게 해석하는 민정기씨 등 우리나라 민중미술가 여섯 명이 참여했다.
이 전시는 우리 미술사의 한 부분을 다시 보여 준다는 것 외는, 큰 의미는 지니지 못했다.
참신한 기획력이 없고, 전시 구성도 왔다 갔다 했다.
민중미술 작가군에 끼지 않는 이질적인 작가를 뒤 섞어 놓은 것도 속보인다.
사실 단색화그림의 인기에 이어, 민중미술이 뜨고 있는 현실을 간파한 기획전이라는 인상을 지울 수 없다.
민중미술의 특징은 사회적 현실을 다루는 것이라 할 수 있다.
그렇다면 지난 향수를 돌아보다 것 보다, 현재 진행형이 더 중요한 것 아닌가?
그 많은 민중작가들을 제외한 채, 유명작가 위주로 향수를 건드린다는 건, 다분히 장삿속이다.
이건 오히려 민중미술의 힘을 꺾으려는 의도가 숨은 게 아닌 가 의심된다.
그 것을 뒷받침하는 사례로 지난 달 ‘인사가나아트’에서 열린 “7인의 사무(또)라이”전을 들고 싶다.
이 전시는 우리나라 민중미술의 일선에서 활약하는 젊은작가들이 모여,
없는 돈 끌어 모아 대관료까지 물고 열었으나, 전시 직전 갤러리 측에서 제동을 걸었던 전시다.
결국 전시장 입구에 가림 막을 치고 미성년자는 볼 수 없는 전시로 합의하여 전시는 치렀지만,
지레 겁먹어, 스스로 본색을 더러 낸 것이나 마찬가지다.
문화예술로 돈 버는 이가, 무슨 권력으로 표현의 자유를 침해할 수 있단 말이냐?
못된 자본권력이 문화권력으로 둔갑해 예술가들을 좌지우지하는 것이다.
'가나인사아트' 전관에서 열리는 이 전시는 2월 28일까지 이어진다. 관람료3,000원
글/ 조문호
전시된 황재형 작품일부
신학철작
신학철작
황재형작
황재형작
황재형작
이종구작
이종구작
권순철작
권순철작
임옥상작
임옥상작
민정기작
민정기작
오치균작
오치균작
고영훈작
고영훈작
위 아래 작품은 신학철씨의 작품으로 기존작품과는 전혀 다른 서정적 향토성을 띄고 있다.
소장자는 본 전시자문을 맡은 유홍준교수
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