인사동 사람들

(25)전남 구례 산동장

지리산 자락에 1956년 7월 개설
12월초~1월 산수유 거래로 성시

한 해의 시작과 끝이 가장 긴 나무가 산수유다. 이른 봄과 늦가을, 마치 물감을 뿌려 놓은 것 같은 전남 구례 산동마을에 가면 알 수 있다. 봄에는 산수유꽃 노란 물결, 가을에는 산수유 열매 붉은 물결이 흘러넘쳐 보는 이로 하여금 자연이 만든 황홀경에 흠뻑 취하게 만든다. 어떤 이는 ‘산수유는 꽃이 아니라 나무가 꾸는 꿈처럼 보인다’고 했다.

　산 크고 물 크고 들도 넓은 지리산 자락의 구례 산동면. 이곳 원촌리 삼거리에서는 2일과 7일이 드는 날이면 산동장이 선다. 산동장은 1956년 7월에 개설됐다. 구례장에 비하면 한쪽 귀퉁이밖에 안 되는 조그만 장이지만 산수유 수매가 시작되면 산동면 58개 마을에서 새벽부터 산수유를 갖고 나온 사람들로 장사진을 이룬다.

　산동장은 이 지역에서는 ‘파싹장’이라고도 한다. ‘파싹(잠시 잠깐)’ 열렸다가 오전 10시가 넘으면 장이 파하기에 붙은 이름이다. 산동장은 12월 초부터 이듬해 1월까지는 산수유 거래로 성시를 이룬다. 다른 지역에 비해 우수한 산수유 품질을 자랑하는 산동면 일대는 우리나라 최대의 산수유 군락지로, 전국 산수유의 74%를 생산한다. 그래서 이즈음 장에 나온 사람들이 나누는 이야기 또한 “어째, 산수유 많이 땄는가?”로 시작해 “많이 따소”로 끝난다.

　“나가 산수유 때문에 시집갔당께. 쬐깐해서부터 산수유씨를 입으로 깠어. 몸에 좋은 산수유씨를 입으로 발라내는 산동 처녀와 입 맞추고 살면 보약이 따로 없다며 순천에서 찾아왔었당께. 말도 마소. 어릴 때부터 핵교만 파하믄 책보 던져놓고 산수유 까는 것이 일이였어. 봐봐. 기계 나오기 전에는 입으로 씨를 발라냈으니 내 앞니가 많이 닳아부렀제. 아따, 요것 맛봐. 달달하고 시고 떫제라. 그랑께 약이 되제.”

　산수유를 갖고 장에 나온 장옥계 할머니(80)가 산수유 몇알을 입에 넣어주고는 아까 받은 목돈을 헤아리며 웃는다. 할머니의 발그레한 얼굴이 산수유보다 붉다.

　서너 그루만 있어도 자식을 대학 보낼 수 있어 산수유나무를 ‘대학나무’로 불렀다는 김덕선 할머니(76)와 만나 이야기를 나누었다.

　“여가 산세가 좋아서 그런지, 여그서 쪼금만 벗어나도 산동 산수유 같은 육질이 없다고들 해싸. 이 때깔 좀 봐봐. 곱지라? 내가 시집갈 때 볼랐던 연지색이랑께. 김장할 새도 없이 따기 시작하면 그때부터 고생바가지여. 씨 발라서 씻어야제, 쪄서 말려야제, 일이 겁나 많애. 그래도 큰돈 만진께 고상한 보람이 있제이.”

　지금은 달랑 산수유 한 자루를 갖고 나온 김씨 할머니. 시세가 궁금해서 나와봤단다. 천년 전 중국 산둥성(산동성) 처녀가 지리산으로 시집올 때 산수유씨를 가져와 여기에 심었다고 해서 마을 이름이 ‘산동’이 되었다고 한다. 그래서인지 산동 계척마을에는 천년 된 산수유나무가 있다. 산수유는 몸에 좋은 성분이 많아 신선이 먹는 열매로 알려져 있다.

　산수유가 나오는 철이면 장터도 덩달아 활기를 띤다. 옛날 양철 지붕을 그대로 쓰고 있는 몇 채 안 되는 장옥 안에는 생선가게만 두 군데가 있을 뿐 신발집·주방잡화점·옷집·곡물전·채소전·건어물전 등이 모두 하나씩밖에 없다. 철물점도 단 한곳인데 사람들로 북적거린다.

　“산동장은 산수유가 끝나야 장이 돼. 산수유 딸라고 사람들이 다 나무에 매달려 있다가 섣달이 넘어가야 슬슬 장에들 나오제.”

　임실철물집을 하고 있는 최영일씨(74)의 이야기다. 이 철물점에서 산수유씨 분리작업을 하기 때문에 가게는 경운기 가득 산수유를 싣고 오는 사람들로 북새통이다. 줄곧 산수유농사만 지었다는 오완식씨(65)는 어머니 배에서부터 산수유를 먹어서인지 병치레 한번 하지 않았다고 한다. 그런데 산수유 105㎏을 싣고 나와 큰돈을 받았다면서도 얼굴이 밝지 않다. 사연을 물었더니 산수유를 몰래 따가는 사람들 때문에 잠을 편히 잘 수 없다는 하소연이 이어진다.

　“도둑들 손을 타 시방 애간장이 다 녹아내리요. 내 몸뚱이보다 더 정성 들여 키웠는데 그러면 안 되제라. 남의 것인디.”

　구례에는 산동장 외에 구례읍 봉동리에서 3일과 8일에 서는 구례장이 있다. 구례장은 섬진강 은어를 비롯해 지리산 자락의 기름진 땅에서 나오는 자연송이와 토종꿀, 표고, 능혈버섯(능이버섯)이 유명하다.

“세월이 흘러도 변치않는 것이 장터 인정이여”

끝자리가 4·9일 날에 열려
참깨·땅콩 등 특용작물 많고
주변에 간석지 있어
특산물 남양소금·해산물도 풍성

손수 키우고 거둔 호박·콩·마늘 등을 들고 장에 나온 할머니들.

카메라를 갖다 대니 “세월이 흘러도 변하지 않는 것이 장터 인정”이라고 한다.(위 사진)

                                              어느 장터에서나 볼 수 있는 약초. 이 난전의 주인은 가시오갈피와 인삼을 들고 나왔다.(아래 사진)

　

잿빛 하늘을 무겁게 인 파라솔들이 하나둘 모여들어 삽상한 난장을 만들어가고 있다. 가을 끝자락에 선 화성 조암장에는 장꾼들이 산과 들에서 갖고 나온 온갖 곡식과 열매들이 알맞게 영글어 다소곳이 앉아 있다.

　처연한 사물의 형상에 콧등이 시큰거려 서리태를 다듬는 어느 할머니에게 다가가 콩 농사가 잘되었냐며 인사를 건넸다. 고씨 할머니(79)는 “도시 사람들은 책상머리에 앉아 가을 타령들을 하지만 시골에서는 한가롭게 가을 이야기 할 여유가 없다”며 웃는다. 수확철만 되면 깡통을 매달아 두드리며 새도 쫓아야 한단다. 요즘 참새들은 배짱이 두둑해져 허수아비를 우습게 알고, 먹을 것만 있으면 마구 덤벼들어 바쁜 일손을 더더욱 바쁘게 만든다는 것이다. 할머니는 콩을 까다가 대뜸 말을 잇는다.

　“요것들은 엊그저께 서리 맞고 영근 것이라 갖고 나왔구먼. 해콩 사다 밥 해묵으면 맴도 영근다고 했어. 한사발 사 갖고 가?”

　고를 틈도 없이 장에 갖고 나와서는 정리해가며 서리태를 까는 할머니 모습이 집 마당에서 일하는 모습 그대로다.

　무더위와 장마에도 꿋꿋하게 여물면서 지난한 시간을 건너온 온갖 곡식들이 기특하게 보인다. 늦가을 서리가 내린 후에야 수확한다는 서리태의 순정한 빛깔도 예사롭지 않다. 지난여름 그 뜨거운 햇살 아래 몸부림치면서 자라온 것들이 저절로 붉어질 리 만무하다. 분명 그 안에는 바람과 비와 햇볕이 스며들어 이렇듯 자연스러운 색깔을 만들어냈을 것이다.

　1929년 3월에 개설된 조암장(경기 화성시 우정읍 조암리)은 끝자리가 4일과 9일에 열리는데, 버스터미널 뒷길로 길게 이어진다. 초창기에는 음력 칠월 백중날이면 일대의 농사꾼들이 몰려와 낮부터 밤늦도록 씨름 대회를 열어 난장판을 벌이면서 주민들을 모았다고 한다. 이렇게 형성된 조암장에는 쌀ㆍ고추ㆍ배추ㆍ무ㆍ파ㆍ마늘ㆍ당근ㆍ시금치 등의 일반 농산물과 참깨ㆍ들깨ㆍ땅콩 같은 특용작물이 많이 나온다. 근처에 간석지가 있어 특산물인 ‘남양소금’과 굴ㆍ꽃게 등의 해산물도 풍부하다.

　김두진 할아버지(83)는 고무신 구멍 때우는 신기료장수, 라이터돌 파는 장돌뱅이, 돼지기름으로 부침개 부치며 술 파는 아낙네 등이 많았던 예전의 장이 더 좋았다고 한다. 김씨 할아버지는 “그때나 지금이나 변하지 않는 것은 뻥튀기 장수와 선거철만 되면 한표라도 더 얻으려고 악수하러 다니는 높은 양반들”이라고 한다. 가는 날이 장날이라고 이날 장터는 화성갑 보궐선거를 하루 앞두고 사람들을 불러 모으는 확성기 소리로 요란했지만, 장에 나온 사람들은 별다른 관심이 없어 보인다.

　구두를 수선하거나 톱이나 칼을 갈아주러 50년째 장에 나온다는 김씨 할아버지는 장날이면 가방 하나 둘러메고 이곳 조암장을 포함해 화성의 발안장ㆍ사강장, 오산의 오산장, 평택의 안중장 등 인근 다섯 오일장을 하루도 안 빼놓고 돌아다니는 장돌뱅이다. 일감이 없을 때는 하모니카로 유행가 한자락 뽑는 맛으로 산다는 김 할아버지의 차곡차곡 쌓아올린 시간들이 소중해 보인다.

　할머니 세분이 나란히 앉아 있는 모습이 정겨워 카메라를 들었다. 사진을 찍는 내게 조암리에 산다는 박씨 할머니(82)가 한마디 보탠다.

　“세월이 흘러도 변하지 않는 것이 바로 장터 인정이여! 가까운 사람 안부를 묻기도 하고, 같이 모여 숟가락 부딪히며 음식도 나누어 먹고, 물건 파는 사람이나 사는 사람이나 서로 한동네 사람처럼 지내고….”

　문득, 경상도 장터에서 만난 젊은 장꾼의 너스레가 생각난다. “아지매요, 밑지고 팔아도 정 하나 달랑 남으면 되는 기라예.”

　할머니 따라 나온 은행과 호박, 콩들이 속삭이는 소리에 귀 기울여본다. 자연이 빚어놓은 색깔과 땅의 냄새, 그리고 사람들이 살아온 이야기들이 장터 속으로 흘러든다. 그 정겨운 풍경들이 카메라 속에서 손짓한다.

　조암장 외에 화성에서 열리는 오일장은 바지락ㆍ꽃게 등이 나오는 남양장(1ㆍ6일), 인근 바다에서 잡은 해산물이 많은 발안장(5ㆍ10일), 임금 수라상에 올랐다는 ‘남양석굴’로 유명한 사강장(2ㆍ7일)이 있다. 남양석굴은 알은 잘지만 맛이 좋은데, 토질병(土疾病ㆍ풍토병)에 약이 된다고 해서 해방 전까지는 병을 고치려는 사람들이 이를 사러 겨울철만 되면 몰려들었다고 한다. 

(21)충남 부여장

넓은 공터에 난전 벌여놓고… “이것 좀 사 가봐유”


1916년 개설…100년 전통 자랑
버스터미널 가까워…보령서도 방문
표고버섯·양송이버섯 곳곳에…
할머니의 호객 행위 부담스럽지 않아
시골 오일장에서 느낄 수 있는
사람 사는 냄새가득

 

어릴 적 추억을 일깨워준 한국식 바나나 ‘으름’(아래 오른쪽 사진), 장에 내다 팔려고 온 종일 텃밭을 일구고 나물을 캐는 시골 할 머니들의 삶을 만날 수 있다(아래 왼쪽 사진), 부여장은 대부분 의 장꾼들이 공터에 난전을 벌여놓아 난 장의 특성이 잘 드러난다.(위 사진)

 

높은 곳에서 내려다보는 부여장터의 풍경은 울긋불긋한 축제장같이 화려하다. 마치 들판 한쪽을 뚝 잘라온 듯 온갖 농산물들이 어지럽게 널렸지만 전혀 수선스럽지 않다. 장옥 밖에 펼쳐놓은 천막 주변에서 분주하게 하루를 시작하는 장꾼들의 모습은 삶에서 느끼는 또 다른 경이로움이다. 그들이 펼쳐놓은 보따리 보따리에는 싱그러운 자연이 스며 있고, 농민들이 살아온 시간의 자취가 숨 쉬고 있다.

　부여장은 1916년 개설돼 100년 가까운 역사와 전통을 자랑한다. 끝자리가 5일과 10일이 되는 날이면 부여군 부여읍 구아리에서 장이 선다. 시외버스터미널이 지척에 있어 규암면·장암면·은산면·남면·구룡면·내산면·외산면 주민들은 물론이요, 인근 보령시 미산면에서도 장을 보러 온다.

　남면 송학리에서 요즘 제철인 밤을 갖고 온 장주연 할머니(79)는 밤을 펼쳐놓자마자 마수걸이를 했다며 신이 나 있다.

　“내가 나이보담 젊어 뵈지유? 고란사 약수 먹어서 그려유. 한바가지 먹을 때마다 3년은 젊어진대유.” 나이보다 젊어 보인다는 말에 할머니는 이렇게 말하며 밤 몇톨을 손에 쥐여준다. 나이와 상관없이 여자임을 보여주는 것이다. 머리가 백발인 김재연 할머니(78)도 마찬가지다. “나도 처녀 때는 예쁘다고 따라다닌 총각들이 많았어유. 꽃구경 가자며 추근댄 남정네도 있었당께. 딸도 나 닮아 그런지 모두들 이쁘다고 난리여유.”

　그러자 옆에서 듣고 있던 신민정 할머니(70)가 한마디 쏘아댄다. “백발 머리를 하고 이쁘단 소리가 나온갑네유. 그 머리나 염색허든가. 듣기 민망스러워 죽겠네유. 콩이나 빨리 까유.” 김재연 할머니도 지지 않는다. “냅둬유. 내 입으로 하고 자픈 얘기 못하면 병 나구먼유.” 두 할머니가 토닥거리자 주위 사람들은 또 시작이라며 빙그레 웃는다. 두 할머니는 장날마다 이렇게 옥신각신하면서도 점심 먹을 때 맛있는 반찬이 있으면 서로 챙겨준다고 한다.

　부여장에서는 표고와 양송이를 많이 볼 수 있다. 부여에서 나는 표고와 양송이가 전국 생산량의 4분의 1을 차지하기 때문이다. 또 부여장은 고추와 마늘을 비롯해 생선·약초·잡화 등을 파는 장꾼들이 대부분 넓은 공터에 난전을 벌여놓고 자리 잡아 난장의 특성을 잘 보여준다.

　부여장에 다닌 지 5년째라는 청양군 정산면의 우정숙 할머니(75)는 집에서 장까지 거리가 멀어 장날 하루 전에 집에서 나와 부여에 있는 동생 집에서 하룻밤을 묵고 온단다. 콩과 호박, 그리고 도시에서는 보기 어려운 으름을 펼쳐놓은 할머니는 “옛날에는 화장품이 귀했지유. 그때도 으름 속살로 손등을 문지르면 손이 고와졌어유” 하며 으름 자랑이 대단하다. 어렸을 적이 생각났다. 으름 알맹이를 입에 넣고 우물거리다 씨앗을 뱉어내면 목으로 넘어가는 건 거의 없었지만 입안에 넣었을 때의 그 달콤함은 아직도 잊을 수 없다.

　“어여 와봐. 이것 좀 사 가봐유.”

　텃밭에서 키운 파와 열무 몇단을 펴놓고 지나가는 사람을 불러대는 할머니의 애처로운 호객도 이곳에서는 전혀 부담스럽지 않다. 부여장은 늘 그런 모습으로 시골 오일장에서만 느낄 수 있는 사람 사는 냄새를 질펀하게 풍겨낸다. 물론 상권이 인근 도시와 마트에 잠식되면서 예전과 많이 달라졌고, 장옥도 현대식으로 바뀌었다. 하지만 장에 내다 팔기 위해 온종일 나물을 캐고 텃밭을 일구는 할머니들의 삶은 여전히 자연에 더 가깝다. 그 자연의 삶이 시골 장터를 살리는 최고의 경쟁력이자 희망이라는 것을 오늘도 장터에서 배운다.

　부여장 외에 충남 일대에서 열리는 장은 딸기·토마토·오이로 유명한 홍산장(2·7일), 쌀과 오이가 많은 임천장(4·9일), 사과·배·오이가 많은 은산장(1·6일), 소 방목지인 외산목장이 있는 외산장이 있다. 외산장은 5·10일에서 4·9일로 장날이 바뀌었다.