인사동 사람들

인사동 ‘통인가게’에서 배일동 명창의 판소리 한마당이 열렸다.
춘향가에서는 춘향의 절절한 마음에 다 함께 아파했고,
심청가에서는 심봉사 재회의 기쁨에 다들 눈물 흘렸다.
가히 이 시대 최고의 가객이 펼치는 감동의 무대였다.

쩌렁쩌렁한 배일동 명창의 소리는 바위를 두드리며 쏟아지는 폭포수 같았고,

하늘을 가르는 우렛소리 같았다.

여지 것 여러 명창의 판소리를 들었지만, 이 같은 고음의 절창은 들어보지 못했다.

온몸으로 토해내는 절절한 소리에 다들 넋을 놓은 채. 소리에 빠져들 수밖에 없었다.

일 년에 두 차례씩 열리는 ‘통인 판소리 감상회’는 지난 5일 오후5시부터 한 시간 동안 ‘통인가게’ 5층에서 열렸다.

시대를 뛰어넘는 '통인 판소리 감상회'는 30여 년 간 이어져 온 인사동 전통문화의 마지막 지존이다.

비록 공연장이 아닌 전시장에서 열리지만, 열릴 때마다 빈자리가 없다.

육성으로 듣기 아주 적절한 공간이지만, 더 많은 사람들이 함께하지 못함이 늘 아쉬울 뿐이다. 

단가 ‘이산 저산’을 비롯하여 춘향가와 심청가를 부른 배일동명창의 판소리에 조상민 고수가 북채를 잡았다.

그리고 찬조 출연한 이진용씨 대금과 서영민씨 아쟁도 한 몫 했다.

흘러내리는 듯 떠는 소리와 꺾는 소리로 이어진 그 애절한 시나위가 마음이 후볐다.

배일동명창이 7년 동안 지리산 계곡에 초막 지어놓고 폭포수 아래서 수련 할 무렵,

막대 장단에 바위가 깨지며 득음한 소리는 감히 흉내조차 낼 수 없는 소리의 경지였다.

때로는 소름이 돋는 전율로 다가오기도 한다. 그는 소리 뿐 아니라 연기력도 출중하다.

극중 사연에 빠져들어 슬픔과 기쁨을 토해내며 몸짓하니, 관객 또한 빠져들지 않을 수 없는 것이다.

특히 심 봉사가 눈 뜨는 마지막 대목은 감격 자체다. 그런 기쁨의 눈물을 흘려 본지가 언제던가?

“죽고 없는 내 딸 심청이가 어디라고 살아오다니, 이게 웬말이냐? 내 딸이면 어디보자. 어디 내 딸 좀 보자.

아이고 답답하여라 이놈의 눈이 있어야 내 딸을 보지, 심봉사 감은 눈을 끔적끔적 하더니 두 눈을 번쩍 떴구나,

이렇듯 천지조화로 심봉사가 눈을 뜨고 나니, 만좌 맹인이 모다 개평으로 눈을 뜨는디”

이 얼마나 감격적이며 해학적인가.

판소리는 사설과 창, 무대행위로 이루어진 종합예술의 성격을 띤다.

서사적 구조의 사설은 문학 영역에 속하고, 창은 장단과 가락을 가지고 있어 음악 영역에 속한다.

그리고 소리꾼의 몸짓이나 고수의 추임새 등은 연극적 성격을 가지는데, 이 세 가지가 어울려 감흥을 배가시키는 것이다.

소리를 잘 하는 대개의 명창들이 관객을 이해시키는 이론에 약하지만, 배일동 명창은 달랐다.

외국음악에 길들어 진 현대인들에게 우리음악의 우수성을 쉽게 이해시키는 탁월한 교수법을 지니고 있었다.

막간을 이용하여 그의 강의를 들었는데, 한 박자나 두박자로 되는 일본이나 중국과는 달리

삼박자로 진행되는 우리소리의 독창성을 자신의 소리로 이해시켰다.

여태껏 선호도에서 국악이 서양음악에 밀리는 것은 교육의 부재였다. 뭐든지 알아야 귀에 들리고 눈에 보인다.

지금이야 판소리의 독창성이나 음악성을 높이 사지만, 아직 대중성은 한 참 멀었다.

그래서 대중을 상대로 판소리의 제 맛을 깨우치게 해 주는 배일동씨 같은 분이 절실한 것이다.

공연이 끝난 뒤 ‘통인가게’ 주인 관우선생으로 부터 ‘이 산 저 산’ 재청이 있었다.

“이 산 저 산 꽃이 피니 분명코 봄이로구나.

봄은 찾아왔건마는 세상사 쓸쓸허드라.

나도 어제 청춘일러니 오늘 백발 한심허구나.

내 청춘도 날 버리고 속절없이 가버렸으니,

왔다 갈 줄 아는 봄을 반겨 헌들 쓸데가 있느냐?“

관우선생이 이 단가를 유별나게 찾는 것은 세월의 무상함을 절감한 모양이다.

그리고 ‘통인화랑’에서 열리고 있는 ‘해학의 풍경’전에 참여한 작가를 소개하기도 했다.

김상구, 김희진, 민경아, 박재갑, 이언정, 정승원, 홍승혜씨 등 소개한 중견작가 가운데 이력이 독특한 분이 계셨는데,

국립암센터 명예교수로 재임 중인 박재갑씨였다. 의술만 뛰어난 것이 아니라 판화의 수준도 뛰어났다.

‘안동 하회별신굿 탈놀이 중 파계승마당’을 선보인 이 전시는 7월21일까지 이어진다.

통인 판소리 한마당이 끝난 후, ‘통인가게’ 관우선생의 집무실이 있는 ‘상광루’에서 막걸리 파티가 벌어졌다.

‘인사모’ 회원으로는 통인가게 주인 김완규씨, 박일환 변호사, 화가 김근중씨가 자리했고,

이계선 통인 관장을 비롯하여 배일동 명창, 조상민 고수, 박재갑, 김규진, 황태인, 민호기, 박영수, 최유정씨 등

이름도 잘 모르는 많은 분들이 자리하여 즐거운 시간을 보냈다.

이차는 ‘다리 밑’에서 빨았는데, 사진이 많아 내일 소개하겠다.

사진, 글 / 조문호

'한국민족춤협회’가 발족되었다.
그 창립총회를 겸한 기념공연이 지난 19일 오후2시부터 ‘대학로SK’에서 열렸다.

물어물어 공연장을 찾았더니, 창립총회는 끝나고, 공연이 시작될 즈음이었다.
내가 가진 콤펙트 카메라로는 공연촬영이 어려울 것 같았는데,
공연장과 객석이 너무 가까워 다행이다 싶었다.

그런데 조명이 너무 어두웠다. 제일 밝은 무대가 셔터속도 15분의 1초밖에 나오지 않아,
상대방이 꼼짝 않아야 겨우 찍힐 정도였다.
어차피 흔들리는 이미지에서 재미를 찾을 수밖에 없었다.

남요원씨의 진행으로 펼쳐진 공연은 서정숙씨의 ‘태평무’로 막이 올랐다.
정주미씨가 춘 ‘신칼대신무’는 엇중몰이 장단으로 추는 진혼무였는데,
그 음악과 춤동작이 얼마나 구슬픈지, 듣는 이의 마음을 아프게 했다.
산자와 죽은 자의 이별에 앞서, 우리민족의 애한이 절로 느껴졌다.

북청사자 과장의 곱추 춤을 김경의씨가 추었고, 조성현씨와 조상민씨는 풍악을 울렸다.

이어 ‘수궁가’중 토끼 잡아들이는 대목을 부른 이덕인씨의 판소리도 좋았다.

소리에 더한 큰 못짓에서, 그의 광대적 기질을 엿본 것이다.

장순향씨의 세월호 희생자의 넋을 달래는 창작 춤은 다시 한 번 절망을 맛보게 했다.
그 춤과 함께 벌인 서예가 김기상씨의 ‘몸짓으로 말하다’라는 서예 퍼포먼스는
‘한국민족춤협회’의 창립 메시지가 되었다.

그 뿐 아니라 김민정과 김성현이 보여 준 힙합이나, 박수미, 김경은, 고은비, 김희나

네 명이 펼친 현대무용은 젊음을 일깨우는 또 다른 감흥을 불러일으켰다.

마지막은 김경수, 죠이, 김지혜씨가 나와  ‘진도북춤’의 흥겨운 신명으로 공연을 마무리 했다.

공짜로 보기엔 너무 미안한, 잔치 한 마당이었다.

이 날 창립공연에는 부산, 울산, 진도, 거창, 창원, 인천 등 전국 각지에서 꾼들이 몰려 왔다.

출연자를 비롯하여 ‘민예총’ 고승하이사장, 배인석 사무총장, 한대수, 이수환, 이삼헌, 남지원,

조성돈씨 등 여러 명이 ‘들풀’로 자리를 옮겨 창립기념 뒤풀이를 즐겼다.

‘한국민족춤협회’ 공동대표로 선출된 장순향 교수는 “민주주의가 훼손당할 때, 춤은 과연 무엇이어야 하는가?”

라는 스스로의 질문을 던지며, 몸 메시지로 시민단체들과 연대해 나가겠다고 말했다.

잘못된 정치나 사회의 구조적 모순에 강력하게 저항하는 단체로 나갈 것이란 힘찬 포부를 밝혔다.

사진,글 / 조문호

[중앙은 고승하 민예총이사장, 왼쪽은 정주미, 오른쪽은 장순향 춤협회 공동대표]

'우리헌법읽기국민운동'에서 펼치는 "손바닥 헌법책'읽기 국민운동에 함께하기를 권하고 있다.

한 권을 500원에 사면 또 한 사람이 보게되는 범 국민운동이다.

몰랐거나 알았어도 잊었던 조항들을 발췌해 알려 국민의 권리를 되찾자는 취지다.

많은 참여 바란다.