‘현실과 발언’ 창립 40주년을 맞아 노년의 민중 화가들이 다시 뭉쳐 세상에 말 걸고 있다.
암울한 유신시절이었던 80년도 창립된 ‘현실과 발언’은
81년 ‘도시와 시각’전으로 서울을 비롯한 광주와 대구에서 순회전을 가진바 있다.
이듬해에는 ‘덕수미술관’에서 ‘행복의 모습’전을 열었는데,
‘그림과 말’이 탄생한 것도 바로 그 때인 82년이었다.
10년 동안 활동하다 90년 해체되었지만, 작가들은 각자의 자리에서 활동을 이어왔다.
‘현실과 발언’ 동인들은 '화가는 현실을 외면해도 되는가'라는 질문을 던지며
서로 토론하고 연대하며 자신만의 방식으로 사회 모순과 부조리에 대해 비판적인 목소리를 내왔다.
미술(美術)은 말 그대로 아름다움을 표현하는 예술이다.
그러나 독일의 대표적인 표현주의 화가 케테 콜비츠의 말처럼,
미술에서 아름다움만 고집하는 것은 삶에 대한 위선이다.
자유롭게 발언하는 소통의 기능을 통해 삶의 맥락 안에서 존재해야 한다.
‘현실과 발언’ 동인들은 당대의 혼란스러운 현실에 대한 문제의식을 미술로 표현하며 시대와 소통했다.
당시 회지 제호였던 '그림과 말'을 그대로 내 건
'그림과 말 2020'展이 지난 1일부터 삼청로 ‘학고재’ 전관에서 열리고 있다.
회화, 판화, 설치, 사진 등 106점을 내건 전시에는
작가들의 청년기 작품과 최근작을 비교할 수도 있는데,
다들 젊은 시절의 열기를 그대로 뿜어내고 있었다.
이미 고인이 된 김용태, 최민씨와 현재 '국립현대미술관'장인 윤범모씨가 빠진
강요배, 김건희, 김정헌, 노원희, 민정기, 박불똥, 박재동, 성완경, 손장섭, 신경호,
심정수, 안규철, 이태호, 임옥상, 정동석, 주재환씨 등 열여섯 명이 참여했다.
‘코로나19’ 광풍으로 사람이 많이 모이는 자리는 피하기에 개막식엔 참석 못하고,
지난 7일에야 전시장에 들릴 수 있었다.
본관 중앙에는 심정수씨의 조각 ‘사슬을 끊고’가 자리 잡고 있었다.
80년대 군사독재정권에 억압받는 청년의 초상으로,
사슬과 장벽을 끊어내려 안간힘을 쓰는 모습이 생생하게 묘사되었다.
다른 전시와는 달리 전시 공간 한 곳에 ‘진행형 프로젝트 룸’을 설치하여
작가들이 작업으로 관객과 소통할 수 있도록 만들어 놓았더라.
그 날은 전시작가인 김건희, 노원희, 박불똥, 박재동씨가 작업을 진행하고 있었고,
취재 나온 ‘서울문화투데이’ 이은영씨와 사진가 양시영씨도 만날 수 있었다.
프로젝트 룸은 전시가 진행되는 한 달 내내 작가들이 오가며
작품 활동을 실시간으로 진행하는 공간이다.
작가들이 동시다발로 프로젝트 룸에서 작업을 진행해 나가는데,
나온 작가가 자기 작업을 할 수도 있고, 앞사람 작업을 이어갈 수도 있고,
재해석할 수도 있고, 파괴할 수도 있다.
임옥상씨는 전시 기간 동안 "내달려라, 그림!"이라는 주제의 관객 참여 형 작업을 펼친다.
즐겨 다루는 흙 위에 드로잉을 하고 그것을 컴퓨터로 옮겨 애니메이션을 만든다고 한다.
관람객들은 작품을 관람하는 것 외에도 참여 작가를 여럿 만날 수 있어 좋다.
작업을 지켜보거나 제작에 참여할 수도 있는데,
내가 간 날은 박재동화백이 관람객의 초상화를 그리며 인터뷰에 응하고 있었다.
그리고 노원희 작가는 관람객에게 바느질 작업을 지도했다.
그 날은 먹을 복이 있는지, 한 쪽에서 김건희, 박불똥씨가 피자 파티를 준비했더라.
전시장을 둘러보니, 현실사회를 향한 관심은 여전히 뜨거웠으나,
민주화 영향인지 표현 방식은 다소 부드러워졌다.
진보 성향인 민중미술가들의 이념적, 정치적 색채가 잘 드러났다.
신경호씨의 '꽃불(화염병)-역천(逆天)‘과
5월18일 민주화운동을 기리는 작품 '넋이라도 있고 없고-초혼'이 눈길을 끌었다.
당시 '빨갱이의 상징 깃발 같다'며 압류 당하여 20여년 만에 돌려받은 작품이었다.
1980년 군사정권의 공포를 그 당시 나온 ‘쭈쭈바’의 광고 문구로 풍자한
‘얼얼덜덜’을 선보인 김건희씨는 지난해 그린 촛대바위 연작을 내 걸었다.
김정헌씨는 폐공장을 배경으로 버티고 선 큰 나무를 그렸다.
'갈등을 넘어 녹색으로'란 제목을 붙였다.
1982년 작품은 미래를 위해 달리는 건강한 노인의 모습을 담은 '행복을 찾아서'가 걸렸다.
시사만화가 박재동씨는 '바이러스' 연작으로 방송인 김어준씨를 그리기도 했는데,
검찰, 언론개혁 등을 소재로 삼기도 했다. 그는 작가 노트에서 이렇게 회상한다.
“모든 그림은 말을 한다. 속삭임으로든 침묵으로든. 그러나 할 수 없는 말이 있었다.
노동자, 농민, 도시 서민의 아픔을 말할 수가 없었다. 그것은 범죄였다.”
민정기씨의 ‘1939’에는 절정의 색채를 뽐내는 인왕산에
‘천황폐하 만세 조선총독부교무국’이라는 글이 새겨져 있었다.
캔버스에 음각으로 표현된 문자의 주변은 상처처럼 불그스름하게 표현했다.
일제 만행의 아픔을 말하는 것 같았다.
신관 입구에 들어서면 이름 없이 목숨을 잃는 근로자를 기리는
이태호씨의 '무명 사망 근로자를 위한 비'를 만날 수 있다.
작품 중에는 전두환을 비롯한 전직 대통령에게 수여한
반어적 의미를 담은 '상패' 연작과 짱돌도 전시되어 있다.
임옥상씨는 흙에 귀의 한 듯하다.
대지를 닮은 배경 위에 먹선을 힘차게 그은 ‘흙’이 눈길을 끌었다.
그리고 구작 '신문-땅굴'은 제3땅굴을 발견하여 보도한 신문을 재료로 만들었다.
신문 콜라주 위에 성에 낀 듯 뿌연 막을 씌워, 국민의 눈을 가리려 한 군부독재의 만행을 비꼬았다.
1980년대 후반부터 제주 4·3항쟁을 알리는 역사화 연작을 그려온 강요배씨는
가을 제주 오름에 핀 물매화와 들꽃의 자줏빛을 표현한 ‘노야(老野)’를 선보였다.
그 외에도 역사 이념논쟁을 비판한 박불똥씨, 신목(神木)과 자연 풍경을 추상화한 손장섭씨,
휴지와 폐비닐 등을 사진으로 담는 성완경씨, 빈 액자를 내 건 주재환씨 등 볼만한 작품이 많았다.
그리고 전시기간 동안 부대행사도 열린다.
오는 11일은 이태호씨 진행으로 '1980의 발언과 2020의 발언' 1차 토론회가 열린다.
25일에는 '포스트 코로나 시대의 미술'을 주제로 2차 토론회가 열린다.
이 전시는 오는 31일까지 열린다.
사진, 글 / 조문호
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